la alegría de la Pascua a la vida cotidiana

Por la gracia de Dios, estamos destinados a llevar a nuestros hábitos y vida cotidiana, los frutos del tiempo en el que hemos alabado y agradecido a Dios durante la semana de Pascua.

La alegría de la Pascua que experimentamos aquí en la tierra está destinada a tener una orientación escatológica.

Cuando Nuestro Señor encuentra a María Magdalena después de Su resurrección, le ordena que no se aferre a Él.

¿Por qué le dice Él estas palabras aparentemente duras a ella? Él sabe que lo que Él ha preparado en el Cielo para María, y para todos nosotros, es mucho más grande que las comodidades sensibles que experimentamos aquí en la tierra. De manera similar, debemos “ir más allá”, por así decirlo, de las comodidades inmediatas de la Octava de Pascua, “lo que [ningún] ojo vio, ni [ningún] oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, [así es] lo que Dios preparó para los que le aman.” (1 Cor 2: 9). En otras palabras, el Cielo está más allá de cualquier alegría o consuelo que pudiéramos concebir aquí en la tierra.

Los consuelos espirituales que experimentamos en la tierra sin duda nos acompañarán en nuestra memoria mientras viajamos en el resto del año litúrgico (y de hecho, el tiempo de Pascua continúa hasta Pentecostés). Sin embargo, deben recordarnos que estamos destinados a experimentar la alegría beatífica del Cielo algún día – la alegría que tenemos aquí es incompleta hasta que finalmente veamos a Dios cara a cara. Por lo tanto, incluso deberíamos tratar de separarnos de los consuelos espirituales que experimentamos aquí en la tierra, ya que la muerte es el último desgarro de cuerpo y alma, pero el único medio por el cual podemos entrar al Cielo.

Como dice Nuestro Señor, el Buen Pastor: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Juan 10:10). El demonio intentará robar nuestra alegría de la Pascua, y tratará de tentarnos para que odiemos las tareas simples que se nos dan cada día. Por la gracia de Dios, debemos resistir estas tentaciones y entrar en la vida misma de Cristo en todo lo que hacemos. Nuestro Señor sufrió, murió y resucitó para que también podamos entrar en Su Resurrección.

Aquí, en nuestras tareas diarias, estamos llamados a vivir como Santa Teresa, ofreciendo a Dios nuestros deberes diarios que se nos han dado en nuestro estado de vida, y anticipando siempre la “vida abundante” que Él desea darnos en el Cielo.

Hay que nacer de nuevo

«No te extrañes si te he dicho que hay que nacer de nuevo.

El viento sopla hacia donde quiere: oyes su rumor, pero no sabes de dónde viene ni adónde va.

Así sucede con el que ha nacido del Espíritu» (Jn 3, 7-8).

Nicodemo estaba pensando en un nacimiento carnal, según se acostumbra en la vida material, por lo que Jesucristo le revela más claramente que se refiere a un nacimiento espiritual.

«Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo, que no puede entrar en el reino de Dios sino aquel que fuere renacido de agua y de Espíritu Santo».

Mas si alguno pregunta: ¿cómo nace el hombre del agua?, yo le preguntaré: ¿y cómo nació Adán de la tierra? Así como en un principio todo era tierra y todo el mérito de la obra pertenecía al Creador, así ahora, sirviéndose del elemento del agua, la obra es del Espíritu de gracia.

Entonces le dio el Paraíso para que viviese en él, mas ahora nos abre las puertas del cielo.

¿Pero qué necesidad de agua tienen aquellos que reciben el Espíritu Santo? Os explicaré este misterio, pues sagradas figuras se realizan por medio del agua: la sepultura y la muerte, la resurrección y la vida. Porque mientras sumergimos la cabeza en el agua, como en una especie de sepulcro, el hombre viejo es sepultado y, sumergido abajo, es ocultado; luego, desde allí abajo, asciende el hombre nuevo.

Lo que es el útero para el feto, es el agua para el fiel, porque en el agua se forma y se figura.

Mas lo que en el útero se forma, necesita de tiempo, mientras que en el agua no sucede así, sino que todo sucede en un momento.

San Juan Crisóstomo, In Ioannem hom, 23-26.